자전적 에세이인 [나는 빠리의 택시운전사]의 화두가 '똘레랑스'라면, 그의 두 번째 책 [쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다]의 화두는 '사회정의'이고, 이번 책 [악역을 맡은 자의 슬픔]의 화두는 '앵똘레랑스는 앵똘레랑스로'이다. 좀더 풀면 '사회귀족의 나라에서 아웃사이더로 산다는 것'이란 부제에서도 알 수 있듯이 어느 새 사회의 모든 분야를 장악해 버린 망국적인 '사회귀족의 성채'를 어떻게 부술 것이냐, 특히 지식인들은 무엇을 해야 하느냐는 것이다.
저자는 첫 서두를 '대한민국 헌법 1조'로 시작한다. 누구나 알고 있듯이 헌법 1조는 '대한민국은 민주공화국이다'이다. 그런데 대한민국은 한번도 공화국인 적이 없다. 왜냐하면 사회귀족의 나라이기 때문이다. 그래서 글은 바로 '사회귀족'의 역사와 정체, 그리고 그 메커니즘을 프랑스의 '국가귀족', 언론, 그리고 지식인들과 비교하며 분명히 드러내는 데 힘을 쏟는다. 사회귀족은 누구인지, 그들이 자신들만의 성채를 공고히 해온 방법과 역사, 그것을 음으로 양으로 돕는 지식인들의 침묵 또는 적극적 지지, [조선일보]등 극우 언론들은 어떻게 그 성채를 튼튼하게 쌓고 있는지, 더 나아가 한국의 극우 언론이 자신들의 주장을 합리화하기 위해 외신을 어떻게 악용하고 있는지 외국의 극우 언론인을 어떻게 활용하고 있는지까지 낱낱이 파헤치고 있다. 한국 사회의 대표적인 주류인 '이회창에게 보내는 편지'는 한국 사회귀족의 현주소를 엿볼 수 있어 흥미롭다.
필자는 진정한 민주공화국을 만들기 위해 극우 헤게모니 세력의 정체를 분명히 알아야 한다며, 그들과 맞서기 위해 진보적인 지식인의 적극적 참여, 투쟁이 무엇보다 중요하다는 점을 강조 한다. 우리 지식인들은 너무 점잖다는 것이다. 너무 침묵한다는 것이다. 한국식 '아가리 열기'(귄터 그라스와 부르디외가 침묵하는 지식인들을 보며 나눴다는 토론주제) 대회라도 열어야 할지 모르겠다.
또 저자는 우리의 교육 현실을 보며 한편으론 '슬픔'을 느끼고 다른 한편으로는 '분노'를 느낀다. 광란에 가까운 국가주의, 시장주의 교육에서 희생당하는 학생들에 대한 슬픔이며 그것을 강요하는 이 사회에 대한 분노이다. 그리고 그는 참다운 민주공화국의 희망을 학생들과 그 학생들을 맡고 있는 교사에게서 찾는다.
저자는 말한다. '이 사회에 공화국 교육을 관철시키는 것'만이, 그리고 '그것을 위해 투쟁하는 것'만이 아이들을 해방시키고, 교사뿐만 아니라 우리 자신도 건강한 자아를 실현시킬수 있는 가장 빠른 길이라고.
총 
바보 빅터
