시집을 엮으며 51부물불우주 10자아와 그 뇌 12꽃 피는 이유 14새가 내게 묻다 16나의 준공검사 17파밭 19진눈깨비 21별편지 23그녀의 광합성 25나는 양파망 앞에서 반성하고 또 반성했다 27K의 지상천국 29칸트의 신 존재 요청 32주문 34참여 우주 - 인간은 끝없이 시공간에 개입한다는 말 - 36짹짹 소리 38퍼런 감 392부살리는 공부 42수많은 영혼을 길러 어디에 쓰시려나 44시 46심령술사 48태곳적부터 친한 친구 50유월 은행나무 옆 측백나무 52오십오 54카레 금기 오름이 던진 메시지 56마나님 전 상서 58DNA 60무無라는 모순 61벤치 63태양을 멈춰 세워야 한다 65벤치를 향하여 67마음에 어떤 님 한 분 사신다 69양심은 천문과 같아서 71위대한 점심 72텔레비전 앞에 앉힌 새 식구 743부돌의 세계 일주 78내가 만든 선방仙方 80단청 보다가 구구단 왼다 81신성한 동아줄 83밥은? 85들녘에 뿔난 소처럼 87자본시장에 나타난 새 상품 물결 88사랑의 배터리 90L-글루탐산나트륨이라고 불러줘 92탄소발자국 94빈집 96유월 97여자의 일생 98효孝에게 100십十 또는 씹 102오늘의 천지개벽 104맺음말 106해설/ 우주와 인간의 조화를 꿈꾸는 현자의 우주론 - 정동재의 시 세계/ 권온 107
나의 죽음은 끈질긴 부덕함의 결과라고 K가 말했다나의 삶은 끈질기게 부덕함을 두려워함이라고 J가 말했다. 의역했다나의 죽이는 공부에 죽은 자들이 돌아와 끈질기게 나를 죽이고나의 살리는 공부에 산 자들이 찾아와 끈질기게 나를 살렸다. 인과의 법칙이 성립했다나의 살리는 공부가 나를 영생에 이르게 한다는 명제가 도출됐다죽어도 살지 못하고 죽어도 죽지 않는 인과의 대명제 앞에서석 달 열흘 눈물이 흘러내려안부를 묻는다거리를 벌려준 해와 달거리를 좁혀준 나무와 새들옷깃을 스치고 지나간 인연숨 한 모금모두사랑합니다-「살리는 공부」 전문정동재는 단순한 구도를 설정하여 인생의 본질을 탐구한다. 그는 이번 시에서 “삶”과 “죽음”의 대비를 활용한다. 시인에게 ‘삶’은 “산 자들”과 “살리는 공부”로 연결되고, ‘죽음’은 “죽은 자들”과 “죽이는 공부”로 이어진다. 정동재가 ‘삶’계열을 선택했다는 사실은 독자들에게 엄청난 감동으로서 다가올 테다. 그는 “해”, “달”, “나무”, “새들” 등 자연을 소중하게 여긴다. 또한 시인은 “인연”의 가치를 높게 평가한다. 그에게는 “눈물”과 “안부”와 “숨”을 향한 공감의 마음이 열려 있다. “사랑합니다”라는 뜨거운 표현은 세상 만물을 향한 정동재의 ‘살리는 공부’가 앞으로도 “영생”을 지향하며 열렬히 지속될 것임을 암시한다.詩를 시라고 바꿔 쓰고 나면글로 목탁 소리 낼 수 있어 좋다글로 찬성 소리 낼 수 있어 좋다글로 그림 그릴 수 있어 좋고글로 영화 찍을 수 있어 좋다수작 한 편 쓴 것 같아 다시 살펴보면정답 없는 수학 문제를 풀다정답을 못 찾은 것 같아서 좋다점 하나 찍은 마침표에서11차원 우주 물리학 이끌어내는 것 같아 좋고행간 한 줄로 시작되는천국의 계단 기하학 연결한 것 같아 좋다부족한 내가 시 한 편 쓰고 나면부족한 내가 별 하나 그리고 나면시가 내게안부를 묻는 것 같아 좋고서툰 사랑에서툴러도 된다고 고백해 주는 것 같아 좋다시 한 편 쓰다 보면온전히 나를 이끌어주려 하신다-「시」 전문이 시에서 가장 긴요하게 쓰이는 어휘는 “좋다” 또는 “좋고”이다. 시인은 ‘좋다’를 6회, ‘좋고’를 3회 사용함으로써 이 작품에서 ‘좋다(좋고)’의 시학을 전개한다. 정동재가 ‘좋다’의 시학을 연출함으로써 지향하는 바는 ‘시’ 또는 ‘글’의 본질이다. 그에 의하면 ‘시’에는 “목탁”이나 “찬송”으로서의 ‘종교’가 있고, “그림”이나 “영화”로서의 ‘예술’이 있으며, “수학”, “물리학”, “기하학”으로서의 ‘학문’도 있다. 우리는 이 시를 읽음으로써 종교, 예술, 학문의 총화로서의 시를 경험한다. 또한 시인이 추구하는 “우주” 또는 “별”로서의 시를 만난다.정동재의 시집, 『살리는 공부』는 ‘음악성’을 중요하게 활용하면서 단호하고 선명한 ‘메시지’를 제공한다. 그는 문장이나 표현의 다양한 색채를 세공하는데 힘을 쏟는 대신 우리가 두 발을 딛고서 살아가는 지상地上이 천국天國과 같은 완전한 공간임을 알려준다.정동재는 「퍼런 감」이라는 시에서 “우주”와 “소우주 인간”을 아우르고 “설득력”을 구비한 “현자”를 제안한다. ‘우주’라는 시어는 「주문」, 「시」, 「심령술사」, 「태양을 멈춰 세워야 한다」 등 시인의 다른 시편에서도 자주 노출된다. 마르쿠스 아우렐리우스Marcus Aurelius는 ‘우주’와 관련하여 이렇게 이야기하였다. “자신과 조화롭게 사는 사람은 우주와 조화롭게 산다.” 마르쿠스 아우렐리우스가 언급한 ‘자신과 조화롭게 사는 사람’은 정동재의 시에서 ‘소우주 인간’에 대응한다. 또한 철학자가 가리킨 ‘조화’는 시인의 ‘설득력’에 해당한다. 정동재가 이번 시집에서 형상화하는 시 세계는 독자들에게 ‘우주’와 ‘인간’의 조화를 설득력 있게 제공한다. 필자는 리듬감을 중요시하는 현자의 우주론宇宙論이 앞으로도 지속적으로 꽃필 수 있기를 희망한다.- 권온 문학평론가
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바보 빅터
