1. 몸 안팎 기운(天人之氣) 2. 기운의 보람(氣之功用) 3. 모든 내다지로 기운이 나든다(諸竅通氣) 4. 나들기는 어울림이 있다(通有相應) 5. 봄듣말짓은 한꺼번에 할 수 없다(視聽言動不可兼) 6. 누리 나들기의 어려움과 쉬움(天地通難易) 7. 알깸이나 미룸은 다 저절로 이루어진다(知覺推測皆自得) 8. 나들기는 더딤과 빠름이 있다(通有遲速) 9. 나들기는 얻고 잃음이 있다(通有得失) 10. 마음속 턱기운의 터무니 말(心性理氣之辨) 11. 꾸준히 나들면 큰일도 나들 수 있다(歷通重關) 12. 나들기는 걸림돌이 있다(通有防害) 13. 나들기는 흐름과 막힘이 있다(通有源委) 14. 기운과 바탕은 서로 다르다(氣質各異) 15. 나들기는 제 가끔 다를 수도 있다(通有不同) 16. 누리를 나들어 한 몸이 된다(通天下爲一體) 17. 거짓의 피해(虛妄之害) 18. 서로 서로 나들게 한다(通人我之通) 19. 아홉 내다지는 늘고 줌이 없다(九竅無增減) 20. 얼기는 미치지만 들랑거리지 않는다(氣通而末嘗出入) 21. 기운과 바탕은 서로 도우며 어울린다(氣質相應相援) 22. 나들기는 되는 것과 안 되는 것이 있다(通有可否之限) 23. 나들기는 크기와 멀기가 있다(通有大小遠近) 24. 누리를 깨우는 듬은 하늘이 사람을 얻어 바로잡는다(天下敎法就天人而質正) 25. 누리 글자의 주변(四海文字變通) 26. 턱은 기운을 힘입어 나든다(理由氣通) 27. 셈數하는 배움(氣數之學) 28. 내다지가 서로 나들면 얼기운이 더욱 밝아진다(諸竅互通神氣益明) 29. 몬과 나의 본메겪기(物我證驗) 30. 얼기운은 느낌맞이가 있다(神氣相感) 31. 글과 말의 얼기운(文言神氣) 32. 나들기는 어긋남과 바름이 있다(通有邪正) 33. 나들기와 막힘의 막바지(通不通極致) 34. 옛사람과 이제 사람의 겪음은 같지 않다(古今人經驗不等) 35. 누리공과 해달별(地體及諸曜) 131 36. 나들기의 테끝과 꼴바탕 나들기의 미룸 나들기(通之所止及形質通推測通) 37. 꼴바탕과 미룸은 나들기가 다르다(形質推測異通) 38. 나들기 교육(通敎) 39. 돈 흥정 나들기(通貨) 40. 얼기운은 뱃살애(장부)에 따라 달라진다(神氣由臟腑而有異) 41. 넷이 하나의 얼기운을 이룬다(四一神氣) 42. 눈귀 얼기운은 많은 것을 하나로 한통친다(耳目神氣統萬爲一) 43. 밖에서 거두어들이고 밖에서 움직인다(收入於外發用於外) 44. 꼴바탕(형질)은 얼기운을 나든다(自形質通神氣) 45. 네 갈래 사람은 나들기 어렵다(四者難通) 46. 거두어들이고 쓸데 쓰는 것은 줄기와 곁가지가 있다(收得發用有源委) 47. 똑슬기는 얼에서 나고 힘은 기운에서 난다(明生於神力生於氣) 48. 알깸의 잘나고 못남은 얼기운에서 생긴다(知覺優劣從神氣而生) 49. 열일곱 가닥을 나들어야 한다(十七條可通) 50. 널리 가늠삼아 나들기를 겪는다(廣試驗通) 51. 얼기운은 나든다(神通) 52. 속빈 나들기(通虛) 53. 알깸(지각)의 뿌리(知覺根源) 54. 겪음이 곧 알깸이다(經驗乃知覺) 55. 나들기는 나눔(등분)이 있다(通有等分) 56. 남의 나들기를 얻는다(取人之通) 57. 겪음은 속이기 어렵다(經驗難欺) 58. 나들기에는 처음과 가온과 끝이 있다(通有始中終) 59. 책의 대중(書籍準的) 60. 대중 삶버릇의 사그라짐과 자람(準的習俗消長) 61. 대중은 크고 작음이 있다(準的有大小) 62. 셈갈(수학)은 기운에서 생겨났다(數學生於氣) 63. 다른 사람의 바뀜을 나든다(通人之遷移) 64. 크게 이루다(集大成) 65. 꼴몸이 사라지면 알깸도 사라진다(形滅則知覺滅) 66. 일몬을 몸소 알아차린다(體認事物) 67. 기운은 가볍고 무겁다(氣有輕重)
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어린이 신기통
[신기통]은 조선 후기의 학자 최한기(崔漢綺)의 저서로 3권 2책으로 되어 있다. 경험주의 철학을 바탕으로 인체의 감각 기관을 통한 지각 작용의 실증적 인식을 중시하고 자신의 신기합일관(神氣合一觀)에 입각해 사물을 올바르게 인식하는 방법론을 제시한 책이다.(한국민족문화대백과사전에서 인용)
[신기통]은 짧은 글안에 자신의 생각을 담는 방식으로 글을 쓴 점, 현재 서양에서 가져오는 인지이론의 몸철학이 아닌 우리나라 사람의 깨침으로 나온 몸철학의 바탕을 마련했다는 점, 자연과학에 기초하여 깊이 있는 깨침을 논리정연하게 썼다는 점 그리고 생각하는 방법을 자연적이고 실험적으로 제시했다는 점 때문에 인문학 입문서로서 가치가 높다.
그래서 토박이말과 마주이야기로 어린들에게 우리말과 글을 사랑하는 방법을 가르치는 세분의 선생님이(염시열, 한경순, 한소정) 어린이들이 읽었으면 좋겠다는 마음 하나로 만든 책이다.[어린이 신기통]은 [신기통]중 1권 [체통(體通)]을 토박이말을 사용하여 어린이들도 이해하기 쉽도록 번역하였다.
총 
바보 빅터
