머리말 Ⅰ. 도道의 원리와 작용 우주·자연·인간세 원리로서의 도 i 도의 존재론적 차원: 무질서하지만 생명 있는 존재 ii 도의 인식론적 차원: 불가지不可知한 존재 iii 도의 도덕철학적 차원: 무위자연無爲自然한 존재
인간의 완성을 향한 도의 작용 iv제물齊物－이물관지以物貫之에서 이도관지以道貫之로 v 심재心齋－인뢰人?에서 지뢰地?로, 다시 천뢰天?로 Ⅱ. 의사소통 수단과 의미 작용 소통 수단으로서의 감관, 의미 작용으로서의 심관 vi 오색이 우리의 눈을 멀게 한다 vii 감관感官을 닫고 심관心官을 막아라 viii 수해手解와 목해目解에서 도해道解로
감관의 연장으로서의 언어 ix 물고기를 잡으면 통발을 잊어라 x 반편의 지식인은 배운 바에 고착되어 있다 xi 조삼모사朝三暮四 우화－인시因是와 양행兩行 Ⅲ. 현玄에 입각한 의사소통 의사소통을 통한 삶의 해방 xii 우언寓言·중언重言·치언言의 은유법 xiii 대대對待 관계의 해체를 위하여
부록 주체와 객체의 융합 조건에 관한 연구: 자크 데리다와 유불선 사상과의 접합을 통해서
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말과 행동이 일치하며, 이론과 실천이 따로 놀지 않으며, 진리를 추구하는 작업과 인격을 완성하는 일이 분리되지 않는 이상적인 커뮤니케이션이 노장사상을 통해 구현된다.
이 책은 먼저 노장사상의 핵심 개념인 도(道)에 대해 설명한다. 도의 성격을 두 가지 차원에서 파악하는데 우주·자연·인간세 원리로서의 도와 인간의 완성을 향한 도의 작용이 그것이다. 우주·자연·인간세 원리로서의 도는 무질서하지만 생명 있는 존재, 존재하지만 알 수 없는 존재, 무위자연(無爲自然)한 존재로 각각 구분해서 설명했다. 이런 구분은 서양철학을 구성하는 데 가장 핵심적인 존재론적 차원, 인식론적 차원, 도덕철학적 차원을 제각각 반영한다. 그리고 인간의 완성을 향한 도의 작용은 외물만 다를 뿐 만물은 같다는 제물(齊物), 마음을 가지런히 놓아야 한다는 심재(心齋)의 두 가지 관점에서 접근했다. 두 번째 부분은 의사소통 수단인 감관과, 감관의 연장인 언어 및 그것들의 의미 작용에 관한 내용으로 이 책의 본론부에 해당한다. 본론의 전반부는 소통 수단으로서의 감관과 의미 작용으로서의 심관에 대해 설명하고, 후반부는 감관의 연장으로서의 언어에 대해 언급하고 있다. 전반부는 감관 및 심관에 대한 노장의 부정적 관점, 감관 및 심관 작용의 미망과 허상으로부터 벗어나는 노장의 방법론, 감관 및 심관 작용으로부터 해방되었을 때 얻어지는 통찰력에 대해 각각 설명한다. 그리고 후반부는 노장의 회의적인 언어관, 언어 작용의 문제점, 잘못된 언어 작용으로부터 벗어나는 방법에 대해 설명한다. 세 번째 부분은 이 책의 결론부로서 현(玄)의 원리에 입각하여 노장의 의사소통관을 포괄적으로 제시한다. 그리고 현의 원리에 입각한 구체적인 의사소통 방식을 소통 수단인 언어 차원과 소통 형식인 관계 차원으로 나누어 설명했다. 먼저 언어 차원에서는 우언·중언·치언의 은유법을 통한 방법을, 또 관계 차원에서는 대대(對待) 논리의 해체를 통한 방법을 각각 제시했다.
총 
바보 빅터
