세상이 발칵 뒤집어졌다 내 생일, 선물 드리기 콜럼버스는 신대륙을 발견하지 않았다 베짱이 짱 세상에서 가장 위대한 질문 가장 소중한 것 위대한 실험 본질 대 실존 창의력은 악어와 노는 것 제3의 눈 도전 정신 진짜 공부, 큰 공부 체험 무인도에서 다시 무인도에서 괴로울 때는 우주여행을 해 꿈은 창의력의 날개 나는 나의 어머니이고 나의 딸 최악의 인물 후보 최고의 앎 창의력의 도살장 내 마음의 달빛 한 됫박 창의력은 꽃에게 길을 묻는 것 소중한 보물은 가까운 곳에 세 가지 보물 작은 차이가 크다 관찰 방법 세 가지 소원 소원을 이루는 기술 옴 마니 반메 훔 침묵의 소리를 들어 봐 껍데기는 가라 논리는 가라 모순은 모순이 아니다 뫼비우스의 띠 창의력은 새로운 삶을 사는 것 창의력 정의 모음
뒤풀이 - 선생님과 학부모를 위하여
창의적 교육과 창의적 인성
창의성creativity 혹은 창조성은 서구에서 19세기 이전까지만 해도 신만의 고유한 속성이었다. 심지어 고대 그리스 시대에는 '창조하다'나 '창조자'에 해당하는 용어 자체가 아예 없었다. 로마 시대와 중세 및 르네상스를 거치면서 창의성에 대한 서구의 관념은 점차 변화하기 시작했으나, 오늘날 우리가 일반적으로 이해하듯이 예술(만)을 창조로 인식하기 시작한 것은 비로소 19세기에 들어서였다. 20세기에는 예술만이 아니라 과학, 기술, 정치, 경제, 사회 각 부문에서도 창의성이 인정되었다. 창의성은 이제 매우 폭넓은 영역을 가진 개념이 된 것이다. 오늘날에는 다소 정도의 차이가 있긴 하지만, 무엇이든 새롭기만 하면 창조적이라고 간주된다. 문학이나 예술의 영역만이 아니라 학문이든 기술의 영역이든 아무런 관계없이 말이다. 모든 것이 창조적이고 또 창조적이어야만 한다는 '범창조주의'의 시대인 것이다. 이 같은 범창조주의의 시대에 특히 어린이 및 청소년들의 교육에 있어서 창의성의 계발과 육성은 오늘날 무엇보다도 핵심적인 목표가 되고 있다. 예술이나 창작의 분야는 말할 것도 없이 대학입시에서의 논술은 물론이고, 심지어 교우(인간) 관계나 직장 생활에서까지 창의적-융합적 사고의 중요성이 거듭 강조되고 있는 실정인 것이다. 그러나 창의적 사고의 중요성이 이처럼 강조되고 있음에도 불구하고 실제 교육 현장에서 부모님이나 선생님들이 갖게 되는 난감함은 아이들로 하여금 이 창의성을 '어떻게' 구체적으로 느끼고 또 계발하도록 할 것인가 하는 문제이다. 바로 이 같은 당면한 문제의식에서 집필된 저술이 [창의력, 꽃에게 길을 묻다]이다.
학교에서는 수많은 특정 문제를 풀 수 있는 능력이나 지식을 주입 또는 배양시키지만 사실상 그건 중요하지 않습니다. 중요한 것은, 문제에 맞닥뜨렸을 때의 반응과 풀이 과정(지식에 접했을 때의 반응과 습득 과정)입니다. 문제에 대한 관심과 호기심, 도전하고 싶다는 의욕(도전정신), 풀 수 있다는 자신감, 쉽게 포기하지 않고 매달리는 집중력, 풀지 못한다 해도 패배의식에 사로잡히지 않고 더욱 도전의지를 불사르는 성취지향성, 이런 '창의적 인성'을 길러주는 것이 중요합니다. (/ '뒤풀이- 선생님과 학부모를 위하여'에서)
창의적 교육을 '어떻게' 할 것인가
문제는 창의적 사고나 인성의 중요성을 강조하는 것이 아니라 실제로 삶과 교육의 현장에서 어떻게 그것을 계발하도록 할 것인가 하는 점이다. [창의력, 꽃에게 길을 묻다]는 현재 고등학교(한국 애니메이션 고등학교) 2학년에 다니는 딸을 둔 문학평론가이자 번역가인 저자가 이 같은 문제를 고심하면서, 딸을 포함한 모든 청소년들로 하여금 창의성("창의력이 용솟음치는 것을!")을 구체적으로 느끼고 또 계발할 수 있도록 저술된 책이다. 그렇기 때문에 이 책의 서술은 무엇보다도 청소년들이 창의성의 세계를 친밀하게 느끼면서 실제 삶의 문제를 해결할 수 있는 정신적 능력과 소양을 키울 수 있는 방법들(환경을 포함하여)을 세밀하게 짚어주고 있다. 저자는 또한 창의력 교육은 영재교육이 아니라 지극히 평범한 개인의 일상생활에서도 항상 필요하다고 주장한다. 그런 점에서 [창의력, 꽃에게 길을 묻다]는 '소수의 엘리트 학생만이 아니라 모든 학생, 모든 사회인, 모든 엄마를 위한' 저서라고 할 수 있다.
세상에 창의력보다 더 값진 보물은 없어. 이 책은 창의력의 보물 지도와 같아. 보물섬으로, 보물별로 안내하는 길잡이! 놀라운 보물을 찾아 모험을 떠나보자! (/ '앞풀이'에서)
창의적 인성을 위하여
교육은 개혁reforming이 아닌 탈바꿈transforming을 해야 할 필요가 있다. 탈바꿈의 열쇠는 교육을 표준화하는 것이 아니라 개인화하는 것이다. 그래서 학생들 각각의 개인적 재능을 발견하고, 학생들이 배우고 싶어 하는 환경을 만들어주고, 자신의 참된 열정을 자연스럽게 발견할 수 있는 환경을 만들어주어야 한다. (/ '뒤풀이- 선생님과 학부모를 위하여'에서)
창의적 교육 분야의 세계적 리더인 켄 로빈슨이 [엘리먼트Element]라는 저서에서 한 말이다. 이 같은 관점에 전적으로 동의하고 있는 저자의 문제의식이 가장 분명하게 드러나는 것은 "창의력 교육은 한 마디로 창의적 인성을 길러주는 것입니다"라는 말 속에 있다. 그렇기에 이 저술이 강조하는 창의적 인성의 가장 핵심적인 표현들은 '사랑한다', '아름답다', '고맙다' 같은 말들을 통해서 드러난다고 할 수 있다. 왜냐하면 저자의 관점에 의하면 "창의력은 소중한 것을 발견하는 것"인데, 우리의 삶에서 그 소중한 것이 '사랑' 이외의 다른 것일 수는 없기 때문이리라. "똥에서 아름다움을 발견해보자"는 저자의 권유는 바로 이 저술의 목적인 창의적 인성의 성취가 삶과 생명의 아름다움에 대한 사랑으로부터 나온다는 점을 말해준다. 왜냐하면 "창의력은 삶의 기적에 눈이 휘둥그레지는 것!"이기 때문이다. 결국 창의적 인간이란 삶의 아름다움을 사랑하고 생명의 신비에 찬탄할 줄 아는 감성을 가진 인간일 것이다. [창의력, 꽃에게 길을 묻다]는 결국 아빠가 딸에게 전하는 이 같은 사랑의 이야기인 셈이다. 아빠와 딸의 다음 대화야말로 이 저술을 관통하는 주제가 될 것이다. "아빠는 아름다움에 대취하는 것이 인생의 목표 가운데 하나라며?" "그래. 아름다운 모든 것이 나의 사원이야."
총 
바보 빅터
