1. 유현덕은 남장 땅에서 은사를 만나고 단복은 신야 땅에서 영특한 인물을 만나다 2. 유현덕은 계책을 써서 번성을 엄습하고 서서는 말을 타고 떠나면서 제갈양을 천거하다 3. 사마휘는 다시 명사를 천거하고 유현덕은 초려를 세 번 찾아가다 4. 천하 삼분을 말하며 융중에서 계책을 정하는데 한편 손권은 장강에서 싸워 원수를 갚다 5. 형주성의 공자公子는 세 번이나 계책을 묻고 공명은 박망파에서 처음으로 군사를 쓰다 6. 채부인은 의논하여 형주를 바치고 제갈양은 불을 질러 산야를 태우다 7. 유현덕은 백성들을 거느리고 강물을 건너고 조자룡은 혼자서 아두 아기를 구출하다 8. 장비는 장판교에서 한바탕 설치고 유현덕은 패하여 한진 어귀로 달아나다 9. 제갈양은 선비들과 토론을 벌이고 노숙은 모든 의견을 힘써 물리치다 10. 공명은 지혜를 써서 주유를 격동시키고 손권은 조조와 싸우기로 계책을 정하다 11. 조조의 군사는 삼강구에서 꺾잉고 장간은 군영회에서 계략에 빠지다 12. 공명은 기이한 꾀를 써서 많은 화살을 얻고 황개는 은밀히 계책을 말하고 형벌을 받다
20여 년에 걸친 완벽한 번역, 김구용의 정통 완역본 [삼국지연의] 일제 암흑기 때 작가 박태원 선생이 번역한 [삼국지연의三國志演義]는 당시 실의에 빠진 식민지 백성들에게 용기와 희망을 주며 널리 애독되었다 한다. 명나라 초기의 대가였던 나관중 선생의 [삼국지연의]는 해방 이후에도 월탄, 김광주, 정비석 등 선배 작가들에 의해 한국어 판본 수를 늘리더니, 80, 90년대엔 낙양의 지가를 천정부지로 올린 바 있는 작가 이문열 평역본이 등장하였고, 그 뒤를 이어, 조성기, 황석영, 장정일 등 현역 작가들에 의해 ‘아무개 번역’이란 이름을 걸고 속속 출간되었다. 그 해답은 [삼국지]의 본래 이름이랄 수 있는 ?삼국지연의?에 있다. 결국 [삼국지연의]의 세계관과 중심적인 메시지는 ‘연의演義’라는 말 속에 함축되어 있다 할 수 있다. 그렇듯 인의론仁義論은 동아시아의 유서 깊은 가치관이자 전통이다. 비록 유비 관우 장비 제갈량 등 주인공들이 역사 속에서 실패했고, 동아시아의 민중들은 그들의 실패를 동정하고 함께 슬퍼했지만 역설적으로 그 실패 속에서 삶의 가치와 희망을 보았던 것이다. 혹 옆 나라 일본에서 유행했듯 소설 [삼국지]에서 늙은 여우같은 꾀와 처세술을 배운다는 식으로 접근한다면 그것은 이러한 본질적인 메시지를 왜곡시키는 일이다. 그런 의미에서 김구용 선생이 장장 20여 년에 걸쳐 까다롭기로 잘 알려진 원문을 한 줄도 빠짐없이 완역한 이 책 [삼국지연의]가 갖는 가치는 각별하다. 이는 무엇보다 나관중의 [삼국지연의]의 정통성을 온전히 이어받은 책이 바로 김구용의 [삼국지연의]이기 때문이며 아울러 원문의 서사적 스케일이나 문학적 특성을 담박하면서도 칼칼한, 화려한 치장 따위가 없으면서도 유장한 우리말 문장으로 온전히 되살려냈다는 사실 때문이다. 왜 김구용의 [삼국지]인가! 시인이자 한학자인 김구용 선생의 [삼국지연의]는 70년대에 첫 선을 보인 이래 많은 이들에게 ‘정통 삼국지연의’로 기억되어왔다. 필생의 업으로 중국 고전 소설을 번역해온 김구용 선생이 20여 년에 걸쳐 심혈을 기울인 번역에 또다시 다듬기를 거듭하여 이번에 새롭게 내놓는 이 [삼국지연의]는 원문을 가장 충실하게 번역하여 마치 [삼국지연의] 대본을 읽는 듯하다. [삼국지연의]의 정본 모종강毛宗崗본의 체재를 따라 120회로 구성하였고, 모종강이 회마다 단 제목도 그대로 살렸다. 또한 한시漢詩 한 구절, 대사 한마디도 빼놓지 않고 완벽하게 번역하였다. 불구하고 고답적이라거나 어색한 한문 번역투라는 느낌이 없음도 특장이라 할 수 있다.
총 
바보 빅터
