초대의 말 아담과 하와 하느님의 아들들과 사람의 딸들 아브라함과 하가르 이사악과 레베카 야곱과 라헬 디나와 스켐 요셉과 포티파르의 아내 모세와 치포라 삼손과 들릴라 룻과 보아즈 다윗과 요나탄 다윗과 미칼 아비가일과 다윗 다윗과 밧 세바 암논과 타마르 솔로몬 왕과 스바 여왕 토비야와 사라 예수와 마리아 막달레나 출전
헌 책이 아닌 새 책
성경을 한번 여기저기 골라서 읽어 보자. 특히 구약 성경을 주의 깊게 살펴 보자. 어떤 사람은 이 오래된 책을 지루한 책이라고 생각한다. 그런데 다른 사람, 특히 유다인은 인간의 불안정한 삶에서 일어나는 거의 모든 일들이 히브리어로 쓰인 이 성경에 이미 다 담겨 있다고 확신한다. 인간의 삶에는 경건한 일들만 일어나는 것이 아니다. 그보다도 실은 인간적인, 너무 인간적인 일들이 더 많이 일어난다. 그런데 우리는 이것을 성경에서 발견할 수 있다. 성경은 영웅에 대해서는 그리 많은 것을 말하지 않는다. 오히려 우리는 사랑과 섹스에 대한 모든 것을 성경에서 발견할 수 있다. 애욕으로 말미암은 격정과 배반, 살인과 정치, 갈등과 권모술수 등이 그것이다. 성경의 이러한 인간적 면모는, 말 그대로 지금까지도 우리의 마음을 건드리고 뒤흔든다. 수천 년 전이나 지금이나 인간은 여전히 인간일 뿐이고, 인간의 ‘사랑과 전쟁’은 아직도 끝나지 않았기 때문이다.
인간의 추하고도 아름다운 얼굴
이 책에는 구약과 신약 성경에서 가려 뽑은 18가지 사랑 이야기가 담겨 있다. 사랑 이야기라고 하면 우리는 무엇을 떠올리는가? ‘경건한’ 사람이라면 낭만적 사랑, 거룩한 사랑, 그러니까 그저 아름다운 사랑을 생각할지 모르겠다. 하지만 뻔한 말이지만 빛이 있으면 어둠도 있는 법이다. 저자 힐데군데 뵐러는 빛과 어둠을 함께 보며 성경 속 사랑 이야기를 오늘의 언어로 새로 쓴다. 예컨대 이렇다. 한 전설에 따르면 최초의 인간인 아담의 갈빗대에서 만들어진 ‘최초의 여자’는 ‘하와’가 아니라 다름 아닌 ‘릴리트’였다. 애초부터 릴리트는 자신이 아담보다 낮은 위치가 아니라 같은 위치에 있다고 생각했다. 그래서 릴리트는 아담과 잠자리를 함께할 때도 사람들이 훗날 ‘선교사 체위’라고 부른 남성 상위 체위를 거부하고 주도권을 요구하곤 했다. 그래서 아담은 하느님을 찾아가서 투덜댔고 결국 릴리트는 에덴 동산에서 사막으로 쫓겨났다.
균형 잡힌, 또한 재미있는
성경은 하느님의 말씀이다. 하지만 하느님의 말씀이 별안간 하늘에서 뚝 떨어진 것은 아니다. 자신의 하느님 체험을 인간의 말로 옮긴 저자들에 의해 기록된 것이다. 그런데 이런 인간의 말을 통해 하느님은 우리에게 친히 말씀하신다. 이것이 곧 그리스도인의 믿음이다. 그런데 우리는 이 위대한 기록을 자신이 취한 입장이나 태도에 따라, 또는 처한 상황이나 위치에 따라 제멋대로 해석하기 일쑤다. 제 논에 물 대기 바쁘다. 아니면 나도 모르게 내 안의 ‘경건한 심판관'의 검열에 따라 조금이라도 불편한 내용은 외면해 버린다. 이 책은 작다. 이론적 구조가 탄탄하거나 논리적 구조가 치밀한 책이 아니라, 그저 작은 이야기 책이다. 하지만 이 책은 성경을 새롭게 보려는 시도다. 남성 위주가 아닌 남녀 동등한 관점에서, 성경의 빛과 어둠을 함께 보는 균형 잡힌 관점에서 성경 속 사랑 이야기를 새로 엮는다. 볼 꼴 못 볼 꼴 함께 다 말한다. 덕분에 의도치 않게 재미있다. 흥미진진하다. 사실 성경은 그런 책이다.
총 
바보 빅터
