1. 카프카와 문학 2. 고독한 원의 고독한 중심 3. 전체에 대한 열망 4. 자아와 세계의 화해 5. 또 다른 삶의 중심 6. 세계의 대표 7. 노자(老子)와의 만남 8. 아버지들의 세계 9. 백조의 노래
미끄러지는 역설 카프카 문학이 난해한 주된 이유는 작가 자신이 모든 진술을 부인하고 철회하기 때문에 아무 곳에도 도달하지 못하게 하는 ‘미끄러지는 역설’에 있다. 이것은 전향과 전복의 기법을 사용해서 독자를 혼란에 빠뜨리려는 카프카의 치밀한 전략이다. 경험세계와 일치하지 않는, 말하고 스스로 변신하는 동물의 등장도 독자를 어리둥절하게 만든다. 카프카는 인간에게 동물적 속성을 부여한다든가, 동물을 인간화한다든지 또는 인간에게 기형동물 내지 잡종동물의 외관을 입힌다. 동물은 일인칭 화자 혹은 행동하는 인물로 등장한다. 인간과 동물의 경계는 양쪽으로 열려있다. 곧 인간이 동물로 변하고, 그와 반대로 동물이 인간으로 변한다. 또 상이한 동물들 사이의 경계도 없다. 카프카는 허구적인 인물의 의식을 해명하는 암호로 동물을 사용한다. 우화에서와 마찬가지로 동물은 인간의 문제를 표현한다. 그러나 우화에서와는 달리 카프카의 동물은 화자로 등장할 때조차 동물적인 본성과 동물에 상응하는 태도를 잃지 않는다. 요컨대 동물은 인간의 내부에 현존하고 있는 자유의 영역이다. 노자를 만난 카프카 또 이 책은 카프카의 잠언과 노자의 핵심어인 도(道)의 연관성을 추적한다. 카프카는 그의 일부 작품의 주제와 모티프를 중국적인 것에서 차용한다. 펠리체 바우어와 쿠르트 볼프 출판사에 보낸 편지와 야누흐의 <카프카와의 대화> 그리고 카프카가 개인적으로 소장한 중국 관련서적 등으로 미루어 볼 때 카프카는 분명히 중국적인 것에 관심이 있었다. 통설은 카프카의 잠언에서 말하는 진실의 길과 노자의 도가 일치한다는 것이다.
총 
바보 빅터
