제1부 <주역 周易> : 역철학의 '본바탕' 찾기! 산다는 것은 무엇인가 역철학의 기초 역철학의 기본 개념 손가락을 통해 달을 바라보기
제2부 <중용 中庸> : 잔잔한 삶, 깊은 미소 중용의 문으로 들어가며 된 사람(君子)의 삶 온전히 자기를 다할 때 들을 수 있는 소리 하나이며 둘이고 둘이며 하나인 삶의 신비
중국이란 나라는 그 넓은 대륙만큼 그리고 그 오랜 역사만큼이나 많은 사람들이 살다 갔고, 또 지금도 살고 있다. 그러니 그곳에서 얼마나 많은 생각들이 나왔다가 사라지고, 또 생겨났겠는가! 그 모든 생각들을 추리고 가려내서 제자백가라고 하였지만 그것 또한 한참 옛날의 이야기이고, 그 뒤로도 또 얼마나 많은 뛰어난 인물들이 자기 생각을 펼쳤는지 모른다. 사정이 이러니 어느 세월에 그 많은 생각들을 대충대충이라도 훑어보겠는가. 이런 까닭에 이제 '중국적 사유'라는 테두리 안에 담긴 그 많은 생각들을 거슬러 올라가 하나의 줄기를 찾아내어서 그 맛을 보려고 하는 것이다. '산다는 것은 무엇인가?'라는 근원적 질문과 관련하여 중국에서 자생한 중국적 사유에 있어서 매우 큰 흐름을 형성한 것이 유가와 도가인데, 이 두 사유의 흐름을 거슬러 올라가다 보면 그 둘이 하나로 합쳐지는 원류를 만나게 된다. 일반적으로는 그 원류를 역의 철학이으로 본다. 다시 말해서 '주역'이라는 책 안에 담긴 역철학이라는 하나의 원류에서 유가와 도가라는 두 개의 흐름이 파생되었다는 것이다. 중국적 사유에 있어서 비중이 매우 큰 유가와 도가의 원류라는 점 때문에 역철학의 중요성은 더욱 커진다. 역철학을 이해하는 것이 중국적 사유를 이해하는 관건이라고 해도 과언이 아닌 것이다. 이 글은 역철학이 담고 있는 '그 힘'. 다시 말해서 사물에 관한 근원적 이해라는 역철학의 핵심부분을 보다 쉽게 이해하려는 데 그 목적이 있다. 역철학은 그 중요성만큼이나 많은 사랑(?)을 받아왔고, 사랑받은 그만큼 몸집이 불어나서, 이제는 방대하기 보다는 오히려 비대하다는 표현이 걸맞게 되어버렸다. 군살과 비계 때문에 본래의 모습이 어떤지를 가늠하는 것조차 힘들어져씩 때문에, 이제 그 골격을 들여다보려는 것이다.
총 
바보 빅터
