프롤로그－운명과 삶의 기예 주역의 두 얼굴, 점(占)과 학(學) 괘효와 상징 삶의 현실을 드러내는 주역 읽기 곤괘(困卦)－곤경에 처한 공자 절괘(節卦)－속 좁은 백이 복괘(復卦)－끊임없이 회복하는 안연 리괘(履卦)－맨손으로 호랑이를 잡으려는 자로 정괘(井卦)－두레박을 깨뜨린 한신 남은 이야기－공자가 차마 말하지 못한 속내 에필로그－뜨겁고 더러운 삶의 경전으로
“털끝만 한 마음의 차이가 천리만큼이나 다른 운명을 만들어낸다.” “길에서 넘어져 본 일이 있는가? 우리 발을 거는 것은 커다란 바위가 아니다. 오히려 작은 돌부리이다. 그것은 우리 삶의 길에서도 마찬가지이리라. 하지만 우리는 대개 작은 돌부리보다는 커다란 바위에 골몰하곤 한다. 그러다가 넘어지고 나서야 비로소 작은 돌부리에 눈길을 돌리게 된다. 내가 [주역]을 통해 이야기하고 싶은 것은 바로 이 작은 돌부리이다.”
[주역과 운명]은 이처럼 길에서 넘어진 사람들의 우환과 근심으로부터 이야기를 시작한다. 그리고 저자는 바로 [주역]이 이렇듯 만만하거나 녹록치 않은 우리네 삶 속에서, 특히나 여러모로 더욱 힘겨워진 요즘의 세상살이에 지친 사람들에게 힘을 줄 수 있음을, 우리에게 그 소중한 비밀을 벗겨주고 있다. [주역]은 원래 제사와 점을 치는 일을 관장하는 무당[巫]과 사관(史官)들이 점을 치는 일과 역사 자료, 생활 경험에서 우러나온 지혜가 담긴 기록들이었다. 그렇다면 저자는 지금 우리에게도 불안한 미래를 예측해볼 수 있는 ‘점서’로서 이 [주역]을 말하려는 것일까? 아니다. [주역과 운명]에서는 삶에 대한, 운명에 대한 우리의 자세를 보여주려 한다. 선한 자가 행복하지 못할 수도 있고, 불선을 행한 자가 행복을 구가할 수 있는 현실에서 어떠한 태도를 가져야 하는 가에 대한 제안을 해주고 있는 것이다. [주역]에 대한 이러한 저자의 접근은 각각의 괘(곤괘, 절괘, 복괘, 리괘, 정괘)를 찬찬히 설명해 주는 방식으로 진행한다. 그리고 괘에 대한 설명이 난해한 철학적 분석이거나 독해의 문제로 우리를 데리고 가는 것이 아니라, 중국의 여러 선배들의 사례를 통해(공자, 백이, 안연, 자로, 한신) 우리네 삶을 반추해주고 있다. 이를 통해 저자는 자신에게 닥친 운명을 술수와 모략으로 벗어난다는 것은 요행을 바라는 일이라며 일침을 가한다. 자기 기만도 아니요 비굴도 아닌 균형 감각, 즉 심리적인 안정감 속에서 분노하지도 않고 요행을 바라지도 않는 균형 감각을 가져야 함을 보여준다.
“낙천안의(樂天安義)” [주역]은 우리에게 결국 낙천안의(樂天安義)를 보여주려 한다고 저자는 말한다. “주어진 어쩔 수 없는 운명을 받아들여 사랑할 줄 알되 자신에게 합당한 일을 심리적인 갈등과 불안 없이 실천한다”는 의미에서의 낙천안의(樂天安義)는 우리에게 삶과 행복을 돌아보게 하는 귀중한 계기를 제공해줄 수 있을 것이다.
총 
바보 빅터
