14. 하늘과 땅이 만나는 곳
15. 신들과 함께 자다
16. 주시자들의 발자취에서..
17. 샤먼 같은 악마
18. 불에서 태어나다
19. 지옥불과 대홍수
20. 이집트의 기원
21. 공포의 아버지
22. 코스모크라토르
23. 몰락의 비극
우선 저자는 "하느님의 아들들이 사람의 딸들을 아내로 삼았다"는 구약성서 창세기의 구절은 신앙적인 차원의 단순한 상징적 표현이 아니라 사라진 거인족의 실존을 믿는 기원신화라는 전제에서 출발한다.
"나는 에녹서를 몇 번이고 되풀이하여 읽었다. 차츰 에녹서의 이야기가 잘못 받아들여지고 있다는 느낌이 들었었다. 아니, 하느님의 아들들이 인류 역사의 어느 시점에 실제로 중동지방에 살았던 어느 종족이 아닐까 하는 생각마저 들었다. 그리고 이 엄청나고 끔찍한 사건이 세월이 흐름에 따라 왜곡되고 신화화되어 마침내 구약성서가 쓰여지던 시대에 이르러서는 유대인들에게 받아들여졌고, 그 뒤 점진적으로 진화하는 종교역사 속의 단순한 교훈적 민담으로 정착되었을 것이라는 느낌을 지울 수가 없었다."
말하자면 고원지대의 발달된 문명과 발전도상에 있는 저지대 문화의 교류가 바로 ||^하느님의 아들들||^이 ||^사람의 딸들||^에게 내려온 개념의 토대가 되었다는 것이다. 여기서 에녹서는 로마 가톨릭에서 위경의 하나로 취급하는 경전이지만, 1947년 사해 쿰란 동굴에서 발견된 사해문서에 똑같은 문헌이 포함됨으로써 저자의 주장에 신빙성을 갖게 해준다. 특히 저자는 이 책에서 BC 1∼3세기를 전후하여 초기교회 지도자들이 에녹서를 공공연하게 인용했다가 BC 4세기 이후 ||^신성모독||^이란 이름 아래 금서로 취급한 배경을 파헤침으로써 설득력을 더욱 갖게 하고 있다.
저자는 에녹서를 비롯하여 거인족(네피림)에 관해 언급하고 있는 성서가 쓰여진 BC 2세기경은 유대인들이 바빌론에 포로로 잡혀갔다 온 직후라는 점에서 당시 바빌론의 문화로부터 영향받았을 것으로 추정한다. 그리하여 중동지방의 창조신화, 고대신앙, 전승, 설화 등의 원류를 조명함으로써 페르시아, 바빌로니아와 히브리 문헌이 거의 동일하게 기술되어 있다는 놀라운 사실을 밝히고 있다.
특히 페르시아 신화에서 놀라운 능력을 지닌 것으로 묘사되는 ||^고귀한 콘도르 시무르그||^는 단순히 새를 가리키는 것이 아니라 깃털로 치장한 샤먼임을 확인시켜주고 있다. 그리하여 쿠르디스탄 고원의 샤니다르 동굴 유적지나 터키 아나톨리아 평원의 사탈휘윅 동굴 유적지에서 콘도르 벽화가 발견된 배경을 입증하고 있다.
저자는 신화나 전설은 환상적인 구조, 가공의 공간으로 꾸며져 있고 세월이 흐르면서 엄청나게 왜곡되지만 진실의 씨앗은 남아있다는 점 때문에 광범위한 자료를 섭렵하고 있다. 그리하여 이 책을 읽는 이로 하여금 중동지방의 다양한 신화를 엿볼 수 있게 해주어 ||^알짜배기 문명서||^를 읽는 맛 또한 느끼게 한다.
무엇보다도 저자는 창세기가 결코 신화가 아니었음을 입증해주고 있다. 구약성서와 코란을 비롯한 고대 종교와 토착신앙을 검토하고 당시 문헌과 고고학적 유물에서 이를 확인해주는 방증을 찾아냄으로써 에녹서의 기록이 인류 역사의 한 대목이었음을 확인시켜 주고 있다. 그리하여 에덴동산은 쿠르디스탄이 반 호수 연안에 세워진 공동체이며, 노아의 방주가 상륙한 곳은 아라라트 산이 아닌 터키 고원의 알 주디 다크임을 밝히고 있다.
이 책을 읽다보면 이란 고원의 구릉지대에서 콘도르를 죽음과 부활의 상징으로 사용했던 샤머니즘 문화가 갑작스럽게 등장한 배경을 알 수 있다. 또 그들이 이란 서부의 험준한 자그로스 산맥을 너머 BC 5000년경 비옥한 초승달 지대인 메소포타미아의 늪지대로 이주하여 수메르 문명을 이룩한 발자취를 따라갈 수 있다. 그리고 메소포타미아의 서사문학을 파고들다 보면 창세기 신화에서 ||^하느님의 아들들||^과 ||^사람의 딸들||^, 그들의 자손인 네피림의 기억이 역사적 진실임을 확인해주는 다양한 증거를 만날 수 있다.
그럼 중동지방의 모든 민간설화들이 이집트로 향하는 거대한 상상의 화살을 만들어내는 이유는 무엇일까. 터키 아나톨리아 평원의 거대한 지하동굴과 쿠르디스탄 고원지대의 지상낙원에 살던 사람들과 이집트는 어떤 관계에 있을까. 문명은 후퇴하지 않는 법인데도 이집트에서 BC 13000∼12000년경 맷돌이며 곡물생산용 칼을 사용한 문명이 존재했다가 BC 10500년경 유치한 종류의 석기로 대체된 이유는 무엇일까. 해답은 이 책에 들어 있다.
만일 우리의 문명이 사라진 종족의 금지된 유산이라면, 기존 종교에 의해 교묘하게 억압되어온 이들이 우리에게 주는 메시지는 무엇일까. 저자는 세 가지 선택만이 남아있다고 말한다. 주시자들은 하느님의 거룩한 메신저인 영적인 존재였거나, 아니면 단순히 우리 선조의 깊은 심리학적 욕구와 공포가 만들어낸 산물이거나, 한때 실제로 육신을 가진 존재로서 이 땅을 걸어다녔다는 것 중 하나이다. 선택은 여러분에게 달려 있다.
분명한 것은 중동과 이집트를 가로지르는 흥미진진한 역사적 모험을 통해 우리는 인류 문명사가 다시 쓰여져야 한다는 사실을 깨닫게 된다는 점이다. 1999년 10월 미국 시카고대학 근동연구소가 시리아 북동부에서 지금까지 알려진 것보다 훨씬 앞선 BC 6000년 전에 문명이 존재했음을 밝혀주는 도시(텔 하무카르)를 발견했기에 그것은 이미 시작되었는지도 모른다.
중고단행본
바보 빅터
