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[최상] 인도여자에게 마침표는 없다 
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- 구입연도
- 확인안됨
- 출판연도
- 표기없음
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- 출판사
- 사과나무
- ISBN
- 9788987162133
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- 저자
- 이옥순
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- 도서정보
- 240 , 1998.06.05
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- 도서등급
- 최상
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아기두리
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가벼운 터치로 씌어진 글들. 그러나 결코 가볍지 않은 그네들의 삶의 무게를 헤아린다. 전세계 여성의 5분의 1. 인도 여성의 삶은 이 세상 모든 여성이 풀어야 할 숙제를 던진다. 인도에서 여자로 태어난다는 것은 어떤 의미인가? 인도에서 여자 아이는 열 명 중 한 명 꼴로 태어나는 즉시 살해된다. 원치 않는 딸을 낳은 어머니가 젖은 수건으로 아이의 얼굴을 덮거나 베개로 눌러 죽인다. 해마다 1백만 명에 달하는 아이들이 여자라는 이유만으로 소리없이 사라진다. [신이여, 제게 사내 아이를 주고 다른 이에게 딸을 주세요×××] 여자는 남편이 죽으면 여승처럼 머리를 빡빡 깎고 주홍색 옷을 걸치지 않으면 안 된다. [나, 이런 여자예요]라고 광고하면서 살아가야 한다. 남편이 죽으면 그 화장 더미의 불길 속에 과부를 내던지는 [사티 제도]도 있다. [침대에서 편히 잠자는 홀어미는 남편의 영혼을 지옥으로 보낸다 ×××] 제도화된 [성(性) 착취]. 남편이 군대에 가거나 멀리 외지로 떠나 있는 동안 시동생이나 심지어 시아버지는 여자를 성적으로 공유한다. [남자와 집은 부동산이지만 여자는 동산이다 ×××] 더 설명이 필요한가? [여자는 돌로 만들어졌다]는데도? [아들을 못 낳은 여자는 진흙만도 못하다]는데도? 그런데도 고대 마누법전은 [여성의 몸은 신성하기 때문에 꽃으로라도 때려서는 안 된다]고 설파하고 있으니, 진리란 얼마나 역설적인가! 물론 인도 여성들이 다 죽어지 내는 건 아니다. [늙은 여성 내각에 있는 유일한 남성 각료]라던 인디라 간디 전총리. 또 세계 유수한 인론 앞에서 민 소매 티셔츠 차림으로 [나를 바꿀 수 있는 것은 아무 것도 없다]고 외쳤던 작가 아룬다티 로이. 뿐인가. 자신을 성폭행한 남자 스물 두 명의 [그 곳]에 차가운 총알을 선사했던 [밴디트 퀸] 풀란 데비. 그리고 저 유명한 [칩코(chipko)운동]을 보라. 조용하면서도 물러서지 않는, 보통 여자들의 힘이 강물처럼 흐른다. 자연과의 조화 속에서 자신의 여성성과 모성(母性)을 인간 해방과 생태 보호의 큰 뜻으로 이어가는 거대한 물줄기. 1973년 히말라야의 산악 지방. 물푸레나무의 벌목권을 얻은 의지 사업가가 일꾼들을 몰고 왔다. 숲을 지키려는 동네 아낙들의 완강한 저항에 부닥치자 일단 후퇴. 그리고 다음날 무장 경찰들과 함께 다시 나타났다. 사태가 심상치 않다고 여긴 여자들은 한 사람이 한 그루씩 나무를 꼭 껴안았다.
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