책머리에
수권(首卷)
동상기찬 서 _연파거사
자서 _백두용
김신부부전 _이덕무
김신사혼기제사 _이옥
동상기 _이옥
제1권 - 재현(才賢)
둔촌 이집｜현석규｜남이｜윤효손｜신용개｜모재 김안국｜아계 이산해｜사미당 김극효｜문곡 김수항의 부인｜기천 홍명하｜판서 신임｜백사 이항복｜지천 최명길｜판서 박서｜참판 김시진｜연안군 이시백｜정승 송질｜구성 임식｜권경유｜송당 박영｜금호 임형수｜제봉 고경명｜금남 정충신｜정익공 이완｜교리 김 아무개
제2권 - 덕혜(德慧)
월사 부인｜동원 김귀영｜홍윤성｜안동 강 녹사｜이기축｜감사 정언황｜소현세자｜완남 이후원의 현손부｜낙향한 유생｜옥계 노진｜일송 심희수｜김안국｜길정녀｜유복자 증명서｜호랑이를 붙잡은 신부
제3권 - 권택(眷澤)
공주 이 진사｜교리 이장곤｜화담 서경덕｜승지 양사언의 아버지｜상국 김우항｜연원부원군 이광정｜영성군 박문수｜참판 여동식｜안동 권 참봉｜옥소선｜김 역관
제4권 - 복연(福緣)
현령 이공린｜물재 손순효｜소재 노수신｜동악 이안눌｜해풍군 정효준｜얼룩무늬 호랑이｜성 거사 장취성｜이의남｜염희도｜서울 선비｜신분이 낮은 사내｜강릉 서생
제5권 - 보유(補遺)
고지식한 사람｜박효공｜대사간 유효통｜서평군 한준겸｜통제사 이현달｜유언겸｜판원 김효성｜재상 조태억의 부인｜양산 사람 오 아무개｜복흥군 조반｜관홍장｜매화｜병사 우하형｜무운｜안동 권 진사｜봉산 무변｜북관 어사
《동상기찬》 원문
정조는 왜 ‘노처녀·노총각 결혼시키기 프로젝트’를 시행했을까?
조선 시대 남녀 간의 만남과 결혼은 어떻게 이루어졌을까?
《동상기찬》은 1791년 정조가 시행한 ‘노처녀·노총각 결혼시키기 프로젝트’라는 애민정책에서 출발한다. 정조는 결혼할 때가 지났으나 아직 결혼하지 못한 사람들을 조사하게 한 뒤, 국가가 나서서 결혼을 주선하고 그 비용도 부담하도록 했다. 정조는 이 일을 규장각 검서관이었던 이덕무에 기록하게 했는데, 그것이 <김신부부전>이다. 그리고 이옥은 그 이야기를 바탕으로 <동상기>라는 희곡을 지었다. <김신부부전>과 <동상기>는 같은 내용을 다른 양식에 담았지만, 말하고자 하는 바는 비슷하다. 첫째는, ‘결혼’은 인륜의 시작으로 때를 놓치면 천지의 조화로운 기운이 상하기 때문에 국가가 나서서라도 그 짝을 구해줘야 나라가 평안하다는 것이다. 둘째는 그만큼 백성을 생각하고 아끼는 임금의 마음이 지극했다는 것이다. 이러한 정조의 ‘노처녀·노총각 결혼시키기 프로젝트’는 1918년 백무용에 의해 한 단계 더 나아가게 된다. 백무용은 <김신부부전>과 <동상기>에 더해, ‘지기(知己)’를 바탕으로 한 남녀 간의 만남과 결연을 다룬 야담 80편을 엮어 《동상기찬》을 펴냈다.
《동상기찬》은 6권 1책으로 구성되어 있다. <김신부부전>과 <동상기>를 한데 묶은 수권(首卷)에 이어, 야담을 주제에 따라 1~5권으로 나누어 엮었다. ‘제1권 재현(才賢)’에는 재주 있고 어진 사람들 이야기, ‘제2권 덕혜(德慧)’에는 덕 있고 총명한 사람들 이야기, ‘제3권 권택(眷澤)’에는 은혜로운 사람들 이야기, ‘제4권 복연(福緣)’에는 복을 타고난 사람들 이야기가 담겨 있다. 그리고 ‘제5권 보유(補遺)’는 1~4권에 속하지 않는 유형을 따로 묶었다.
《동상기찬》에 실린 80편의 야담은 거의 모두 ‘결혼’과 관련된 이야기이며, 다양한 여성 인물들이 등장한다. 조선 시대 여성들은 결혼에 있어서 수동적이었을 것 같지만, 자신의 의지를 적극적으로 드러내는 경우도 많이 발견된다. 이런 점에서 보면 《동상기찬》은 ‘만남’, ‘결혼’, ‘여성’이라는 키워드를 가지고 있는 책이라 할 수 있다.
중고단행본
바보 빅터
