제1장 근대적 합리정신의 한계
나의 확신
서구에 의해서 진행된 근대
서구는 야만인이었다
수학의 수준도 낮았다
선진국은 모두 병폐하고 있다
범죄, 가정 붕괴, 교육 붕괴
근대적 합리정신의 파탄
국제연맹 규약의 '아름다운 표현'
공산주의도 실력주의도 논리의 산물
철저한 실력주의도 오류가 있다
자본주의의 승리'도 환상이다
회사는 주주의 것?
디리버티브(파생금융상품)의 공포
대기업도 서서히 파탄
이미 시한 핵폭탄에
제2장 '논리'만으로는 세계가 파탄한다
네가지 이유
1 논리의 한계
초등학생에게 주식투자 교육을?
초등학생에게 영어교육을?
톱 엘리트들의 대화 주제
영어보다도 실속을 차리자
받아들이는 것은 원스텝의 논리뿐
2 가장 중요한 것은 논리로 설명할 수 없다
살인은 나쁜 것인가?
아이즈번의 교훈
3 중요한 것은 강요하라
논리에는 출발점이 필요하다
빵 도둑을 어떠한 식으로 대할 것인가?
최악의 상태는 '정서 능력이 없는 논리적인 사람'
4 논리의 생명은 길지 못하다
이 세상에는 '1'도 '0'도 존재하지 않는다
바람이 불면 바가지 장수가 돈을 번다?
긴 논리는 위험하다
인도에서 왜 소프트 산업이 성황을 이루는가?
짧은 논리는 깊숙한 곳까지 도달하지 못한다
비겁'한 행동을 하지 않는 자세를 가르쳐라
제3장 자유, 평등, 민주주의를 다시 생각한다
서구인들의 '논리의 출발점'
'자유'라고 하는 개념
'자유'는 서구가 만들어 놓은 '픽션'
대사상가 존 로크의 무책임한 발언
캘빈주의와 자본주의
제퍼슨의 위선
민주주의는 훌륭한 것인가?
국민이 전쟁을 희망한다
민주 국가가 히틀러를 낳았다
일본도 민주 국가였다
매스컴이 제1의 권력으로
국책수사
국민은 영원히 성숙하지 못한다
'진정한 엘리트'가 필요
관료는 진정한 엘리트가 될 수 없다
엘리트를 양성하고 있는 서구
'평등'도 픽션
'평등'이 아니라 '측은'을
논리만으로는 가질 수 없다
자유와 평등은 양립하지 않는다
제4장 '정서'와 '틀(양식)'의 나라 일본
'정서'와 '틀(양식)'을 소중히 하라
자연에 대한 감수성
일본의 정원사는 세계 최고
다도, 꽃꽂이. 서예
변질된 무상관
모노노아와레
일본인의 특유한 감성
단풍의 섬세함
사계절이 없는 것이 보통
하이쿠가 일깨워 주는 이미지
개구리가 일제히 풍덩풍덩
'그리움'이라는 정서
네 가지의 사랑
조국애의 두 가지 측면
'애국심'이 아니라 '조국애'를
제5장 '무사도정신'의 부활을 꿈꾸며
정서를 함양하는 무사도정신
일본의 풍토에 적합한 사상
무사도에는 여러 가지 정신이 유입
무사도정신
무사도의 여러 가지
니토베 이나조의 생애
스스로 무사도정신을 실천
미의식의 기본
부친의 가르침
비겁을 증오한다
무사도의 장래
제6장 왜 '정서와 틀(양식)'이 중요한가
1 보편적 가치
대발견, 대발명에 국한되는 것은 아니다
파출소와 두부와 이불
일본의 아름다운 정서와 틀(양식)
발호하는 글로벌리즘
획일화하는 세계
21 세기는 로컬리즘의 시대
2 문화와 학문의 창조
일본인의 독창성
3 국제인을 육성한다
일본인이 영어를 잘 못하는 이유
외국어는 관계없다
외국어보다도 독서를
4 인간의 스케일을 크게 한다
종합적인 판단력을 높인다
식량 자급률을 재고한다
5 인간 중심주의를 억제한다
6 '전쟁을 없애는 수단'이 된다
정서 능력은 축적되지 않는다
인류의 당면 목표
일본의 신성한 사명
제7장 국가의 품격
'국가의 품격' 상실
수학은 미국과 동등한 수준으로
국가의 저력과 수학
브라질의 세기?
천재가 배출되는 풍토
제1조건 '미의 존재'
인도에서 바라보는 미적 요소
수학의 정리定理와 장엄한 사원寺院
제2조건 '무릎을 꿇는 마음'
'뉴 유니버시티'
제3조건 '정신성을 존중하는 풍토'
카스트 제도와 천재
이 세가지 조건을 모두 갖추고 있는 일본
국가의 저력
'국제 공헌'을 다시 생각한다
일본은 '이상한 나라'가 되어라
'신의 보이지 않는 손'은 문제를 해결하지 못한다
신자유주의 경제학의 '이단성'
기독교 원리주의
세계를 향하여 외치기 전에 해야 할 일
품격 있는 국가의 지표
1 독립불기
2 높은 도덕성
3 아름다운 전원
4 천재의 배출
세계를 구하는 것은 일본
한 국가의 품격은 사회 구성원 전체가 만들어가는 향기이다. 품격 있는 국가란 독립적인 의지에 따라 행동할 수 있어야 하며, 높은 도덕성과 문화를 가지고 있어야 한다. 영국이 ‘셰익스피어와 인도를 바꾸지 않겠다’고 큰소리쳤던 것은, 정신문화가 높은 국가만이 가질 수 있는 자부심이다.
一流 국가를 만들기 위해서는 정치인, 지식인, 기업인, 노동자를 포함한 모든 국민들이 一流가 되어야 한다. 특히 사회의 선진화를 주체할 국가 엘리트층이 두텁게 형성되어야 한다. 진정한 국가 엘리트층은 건전한 인간관, 국가관, 역사관, 조국애를 가진 인물로서 공익이나 국익을 최우선으로 삼을 줄 안다.
이 책은 일본의 ‘명품 국가 만들기’ 프로젝트이다. 서구 사상의 영향으로 정신이 황폐화된 지금의 일본을 구하기 위해서는 ‘무사도정신’을 복원하고 천재를 육성해야 한다고 저자는 역설하고 있다.
무사도정신의 최고 미덕은 ‘패자에 대한 공감’, ‘약자에 대한 애정’, ‘열등한 자에 대한 동정’ 등을 명쾌하게 설명하고, 일본이 중일전쟁을 자행한 것은 무사도정신이 쇠퇴했기 때문에 발생한 어리석은 일이라고 진단하고 있다.
현대의 갖가지 모순과 고통은 문화가 빈약하고 문화가 부실한 탓이다. 황금만능주의 풍조 속에서 나만 잘살면 된다는 극단적인 이기주의는 기본적으로 후진국적인 현상이다. 진정한 선진국은 인류의 보편적인 가치인 진선미(眞善美)를 숭상하고, 인간을 인간답게 하는 품격 있고 따뜻한 문화가 넘실거린다. 이 책은 명품 국가를 만들기 위한 국가 시스템, 국가 철학에 대한 재확립을 요구하고 있다.
한국의 ‘선비정신’과 일본의 ‘무사도’를 대비하면서 이 책을 읽는다면, 참으로 시사하는 바가 많다. 이 땅의 정치인을 비롯하여 나라를 사랑하는 모든 이들, 특히 논술을 준비하는 학생들에게 적극 권하고 싶다. 어떤 현상을 직시하고 비판하는 안목이 부쩍 높아질 것이다.
중고단행본
바보 빅터
