<청소년을 위한 명문가 이야기>는 전국 각지를 꼿꼿이 지키고 내려오는 이 땅의 명문가 기행이다. 그네들은, 작게는 저마다의 가문과 지역사회를 지키는 터줏대감 같은 구실을 하지만, 넓은 안목으로 들여다보면 우리나라의 민족정신을 지키는 파수꾼들이다. 안동의 하회마을이나 외암의 민속마을 같은 곳을 국가지정 문화재로 삼는 것도 이런 이유에서이다. 단지 고건축물에 대한 보존이 아니라, 유형문화재에 담긴 정신, 무형문화재에 담긴 민족혼을 고스란히 이어받자는 뜻이다. 그런 점에서 볼 때, 이 땅의 명문가를 둘러보고 가문의 내력과 전하는 이야기를 살펴보는 것은 단순히 역사적 현장에 대한 고찰, 그 이상의 의미를 지닌다. 지난날의 역사를 반성하는 데는 주저함이 없으면서 자긍심을 가지는 데는 한없이 인색했던 우리의 민족적 자존심의 기행이기 때문이다. 그리고 그 자존심을 되찾아야 할 가장 절박한 필요성이 있는 대상이 바로 오늘의 청소년이다. 이 책은 한마디로 명문가 정신을 통해 되찾는 청소년의 자존심이다. 인간의 삶과 정신을 말한다 조용헌 교수는 풍수지리의 달인이다. 본래 불교학으로 박사학위를 받았지만, 각처의 사찰과 암자를 답사하는 과정에서 풍수에 관심을 갖게 되어 지금은 풍수학 강의를 할 만큼 전문지식을 갖추게 되었다. ‘명문가 이야기’라고 그 제목은 같지만 대상을 바라보는 시각에 따라 이야기는 전혀 다르게 전개된다. 즉 원전은 성인(成人)을 대상으로 쓴 책으로 당시 저자의 관심은 명가를 이루게 된 터, 즉 풍수에 그 초점이 맞추어졌다. 당연히 명가를 이룬 사람들보다는 명가의 위치, 산수의 흐름, 지기, 산맥 등 풍수에 관심 있는 사람이 아니라면 제법 난해하게 느껴질 부분들도 있었다. <청소년을 위한 명문가 이야기>는 그 기획의도가, 한국적 ‘노블레스 오블리주’라는 명문가 정신을 통한 자존심의 회복이니만큼 풍수와 같은 천운에 의탁하는 부분을 삭제하고, 그보다는 명가를 이룬 사람들의 이야기, 명가를 지켜오는 사람들의 정신에 비중을 두었다. “사방 백리 안에 굶어 죽는 사람이 없게 하라”는 최 부잣집 가훈과 노블레스 오블리주의 이야기가 첫 장부터 등장하는 것이 그 의도의 반영이다. 이어 등장하는 삼불차 정신의 조지훈 종택 이야기도 그 서슬 퍼런 명가 정신이 책 전반을 메우기에 부족함이 없다. 또 이 책에는 최초의 양반 쿠데타로 기록되는 정희량의 이야기도 소상히 밝히고 있다. 그럼에도 그 집이 명문이 될 수 있었던 이유는 풍수 때문이 아니라, 바로 명가를 지키는 정신 때문임을 말하고자 하기 때문이다. 한마디로 <청소년을 위한 명문가 이야기>는 인간의, 인간에 의한, 인간들의 이야기이다.
총 
바보 빅터
