1. 마리퀴리 - 노벨 물리학상(1903) 2. 베르타 폰 주트너 - 노벨 평화상(1905) 3. 젤마 오틸이라 라게를뢰프 - 노벨 문학상(1909) 4. 시그리드 운세트 - 노벨 문학상(1928) 5. 에밀리 그린 발치 - 노벨 평화상(1946) 6. 마더 테레사 - 노벨 평화상(1979) 7. 거트루드 B.엘리온 - 노벨 의학상(1988) 8. 아웅산 수지 - 노벨 평화상(1991) 9. 나딘 고디머 - 노벨 문학상(1991) 10. 리고베르타 멘추 - 노벨 평화상(1992) 11. 토니 모리슨 - 노벨 문학상(1993) 12. 크리스티안네 뉘쓰라인-폴하르트 - 노벨 의학상(1995) 13. 비슬라바 심보르스카 - 노벨 문학상(1996)
노벨상과 관련하여 여성의 입장이 주요 관점으로 투영되고 있는 이 책은 여성 수상자들의 어린 시절과 교육과정은 어땠고, 그들은 각 전문 분야에서 동료 남성들과 어떻게 경쟁했으며, 남녀차별의 불리한 상황에도 불구하고 어떻게 독보적인 위치에 올랐는가, 또 여성으로서 어떤 확고한 의지와 사명감을 갖고 인류에 헌신했는가 하는 것을 생생하게 보여준다. 이런 의미에서 이 책에는 노벨상이라는 테마와 더불어 여성의 개인적사회적 위치가 특징적으로 부각되어 있다. 실제로 1895년 알프레드 노벨의 유언으로 노벨상이 제정된 이후 거의 100년 동안 겨우 28명의 여성들만이 노벨상을 수상했다. 남녀 성 비율로 볼 때 남성들의 1/10에도 못 미치는 수치이다. 더욱이 화학과 물리학처럼 남성이 절대적으로 주도해 온 분야에서는 여성이 단 1.3%와 2.5%만을 기록하고 있는데, 이는 노벨상이라는 부문에서도 여성들이 얼마나 인색한 대접을 받았는가를 단적으로 반영한다. "여성이 남성의 절반만큼 잘 대접받으려면, 여성은 남성의 두배 만큼 잘 해야 한다"는 노벨 의학상 수상자 로잘린 얄로우의 말은 상당히 음미 할만 하다.
물론 노벨상 수상 여성들 가운데 마리 퀴리와 아웅산 수지의 경우에는 남편과의 협조적인 팀웍을 이루는 행운을 가졌고, 노벨 의학상을 받은 크리스티안네는 비교적 관대한 남성 동료도 얻은 바 있었다. 그럼에도 불구하고 마리 퀴리(마리 스클로도브스카)가 남편의 성 퀴리를 써야만 했던 시절부터 오늘날까지 몇몇 노벨상-여성들은 아이들의 어머니나 주부, 남편의 아내로서 까다로운 직업적 업무까지 동시에 수행해야 했다. 그들에게는 강철처럼 굳은 의지만이 이중 삼중의 부담을 극복할 수 있던 요소였다. 그밖에 다른 몇몇은 사회적 임무 내지 소명과 가정사를 병행할 수 없어서 독신을 고집했으며, 자신의 일에만 몰두하고 헌신했다. 어린 시절부터 모순감 없이 이런 결정을 내린 테레사 수녀는 말 할 것도 없고 제인 아담스와 더불어 국제 여성연맹을 창시한 에밀리 그린 발치나 폴란드의 국민적 서정시인 심보르스카와 같은 여성은 평생을 그런 저항감에 시달리면서도 인류 최고의 가치를 실현하고자 노력했다.
노벨상은 어쩌면 이런 노벨상 수상자들에게는 부차적 가치에 불과 한지도 모른다. 남미의 인디오들을 위해 부모와 친구, 동생을 잃은 리고베르타 멘추, 백인이면서도 인종문제를 해결하고자 목숨까지 내건 남아프리카의 나딘 고디머, 노벨과 절친했으면서도 노벨의 무기발명과 헨리 듀낭의 적십자 운동까지 거부한 베르타 폰 주트너 등은 노벨상 이전에 인류애만이 인간의 보편적 가치라는 것을 깨닫고 실천한 여성들의 현명한 선각자였다. 노벨 물리학상과 화학상을 수상한 마리 퀴리의 다음 말은 여성으로서 노벨상을 받았던 28명의 사고를 대변해 준다. "우리는 과학적 진보가 고유한 아름다움이 전혀 없는 메커니즘, 즉 기계나 여러 톱니바퀴에 의존하고 있다는 것을 믿어서는 안 됩니다[...] 주위에서 관찰한 모든 것 중 가장 활동적인 것은 바로 열망과 사랑입니다." 역설적이지만 마담 퀴리의 이 구절은 여성으로서의 열악한 환경에 대한 의식을 뛰어넘어 인류라는 문제에 천착한 한 인간의 진실한 말로 들린다.
총 
바보 빅터
