책머리에 4무[武·舞·巫·無]에 사무치다
프롤로그_ 이 책은 보도자료입니다.
보고픔도 극심한 허기의 일종이다
1. 예기(藝妓), 이화우 흩뿌릴 제
서설 지평선에서 약속이 있다
하나 춤추는 슬픈 어미, 장금도
둘 춤을 부르는 여인, 유금선
셋 중고제의 마지막 소리, 심화영
2. 남무(男舞), 춤추는 처용아비들
서설 천 리 아랫녘으로 영남춤을 마중 가다
하나 춤으로 생을 지샌 마지막 동래한량, 문장원
둘 밀양변가 춤의 종손, 하용부
셋 우조(羽調) 타는 ‘무학도인(舞鶴道人)’, 김덕명
3. 득음(得音), 세상에서 가장 긴 오르막
서설 소리 소문을 보러 가다
하나 백 년의 가객, 정광수
둘 “적벽강에 불 지르러 가요”, 한승호
셋 초야에 묻힌 초당의 소리, 한애순
다시 올 수 없는 시간을 마중 가는 길
제 홀로 찬란히 꽃 피웠으나 때론 홀로 남아 외로웠던 이 시대 마지막 예인들의 삶과 예술, 그 깊고 오묘한 찰나를 짠한 사진 한 컷처럼 두 권의 책에 복기하였다. 빛나는 노을처럼 삶의 마지막 기운 뿜어내는 열여덟 예인, 그들의 고아하되 애절한 사연들! 그것은 견주자면, <브에나비스타 소셜클럽>에 등장하는 주인공들의, 세월과 삶을 품은 노래와 견줄 만한 무엇이리라. 『노름마치』는 그러한 속 깊은 삶의 비밀을 품고 있는 이 땅의 최고 전통 명인들이 벌이는 다채로운 놀음의 향연이다.
먼 길 끝의 노인정과 다방, 시장의 국밥집에서 마주앉아 물은
전통 예인들의 삶에 대한 이력서
아슬아슬한 도박을 감행함은, 어렵지만 일단 무대에 서면 여태 없는 것을 볼 수 있기 때문이다. 걷는 건 두렵지만 춤추는 것은 두렵지 않다. 몸속에 소리와 음악이 모두 들어 있어, 선율의 흐름 따라 그때그때 춤이 달라진다. 전통이란 이름 속에서 순간순간 새것이 돋아난다. 이런 순간은 맛보는 순간 중독된다. 결국 또 들여다보고픈 과욕이 극성스런 길을 가게 한다. 정녕 보고픔도 극심한 허기의 일종인 것이다. _‘프롤로그’ 중에서
4무[武·舞·巫·無]에 사무친 한 사내가 있었다. 고수들의 무술[武]에 반했고, 날렵한 유선형의 춤[舞]에 미쳤으며, 울음을 음악으로 만드는 재주를 지닌 무속[巫]을 따라다녔고, 그 모든 것을 통해 자신을 들어내는 무[無]의 세계에 홀린 사내. 진옥섭, 그는 지난 시절 동안 초야에 묻혀 있던 전통 예인들을 발굴하고 그들을 이끌어 무대에 세웠던 전통예술 연출가다. 예인들을 직접 찾아가 담판하여 그들을 무대로 이끌어내는 일은, 일반적인 연출자와 배우의 관계를 넘어서는 것이었다. 그들의 심(心)을 움직이지 못하는 한 그들과의 담판은 허사였다. 상대를 알아야만 그들의 마음을 움직일 수 있으니, 진옥섭의 노정은 결국 그들의 삶과 예술을 이해해가는 과정이었다.
『노름마치』는 길 위에서 마주한 예술가들을 무대로 이끈 한 연출가의 세세한 기록이다. 그것은 발품 팔아 명품을 찾아 나선 길에 만난 것들이기에 더욱 각별하며, 공연을 통해 예술로 승화된 것을 스케치한 것이기에 그것 자체로 완결성을 갖추었다. 동시대의 사람들이 노명인(老名人)들을 알아주길 바라는 마음, 노명인들의 예술은 그들을 이해하는 연출가 진옥섭의 마음을 거쳐 세상에 제 모습을 드러낸다. 우리 것은 소중하다는 심정적 이해를 넘어서서 액션영화를 첫날 첫 회에 봐야 하고 발레리나의 어깨선을 눈부셔하는 한 젊은이가 맛본 전통의 가장 맛있는 부위를 이 책에 갈무리했다. 젊은이의 섬세하고 세밀한 필터 덕분에 우리는 동시대의 언어와 감수성으로 우리가 몰랐던 우리의 이야기를 만날 수 있다.
중고단행본
바보 빅터
