제1장 삼계, 우리가 윤회하는 세상
삼계
욕계
- 지옥
- 축생
- 아귀
- 아수라
- 인간
- 천상
- 욕계 천인들의 삶
색계
- 색계 초선천
- 색계 이선천
- 색계 삼선천
- 색계 사선천
- 색계 천인들의 삶
무색계
제2장 업과 윤회
업이 되는 마음, 업이 되지 않는 마음
업의 특징
- 선업은 좋은 결과, 악업은 나쁜 결과를 가져온다
- 업을 행하는 것도 받는 것도 마음이다
- 업과 업의 결과는 부처님 영역이다
업에 대해 주의할 점
- 모든 것이 업 때문만은 아니다
- 업은 숙명론이 아니다
- 업은 어디에 저장되어 있는 것이 아니다
업의 분류
- 결과를 생산하는 장소에 따른 분류
ㄱ. 욕계 불선업
ㄴ. 욕계 선업
ㄷ. 색계 선업과 무색계 선업
- 기능에 따른 분류
ㄱ. 생산업
ㄴ. 돕는업
ㄷ. 방해업
ㄹ. 파괴업
- 결과를 생산하는 순서에 따른 분류
ㄱ. 무거운 업
ㄴ. 임종 가까이 지은 업
ㄷ. 습관적으로 지은 업
ㄹ. 이미 지은 업
- 성숙하는 시간에 따른 분류
ㄱ. 현생에 바로 결과를 생산하는 업
ㄴ. 다음 생에 결과를 생산하는 업
ㄷ. 아라한이 될 때까지 끊임없이 결과를 생산하는 업
ㄹ. 효력을 상실한 업
제3장 죽음 직전의 모습과 재생연결
죽음의 네 가지 원인
죽음 직전의 모습
즉음직전 인식과정의 대상
- 업
- 업의 표상
- 태어날 곳의 표상
죽음직전 인식과정의 대상이 다음 생에 미치는 영향
재생연결
재생연결식의 원인
재생의 법칙
제4장 십이연기, 윤회의 원리와 구조
윤회의 원리와 구조를 밝히다
연기란 무엇인가
십이연기의 구조
- 무명을 조건으로 행이 일어난다
- 행을 조건으로 식이 일어난다
- 식을 조건으로 정신과 물질이 일어난다
- 정신과 물질을 조건으로 육처가 일어난다.
- 육처를 조건으로 촉이 일어난다
- 촉을 조건으로 수가 일어난다
- 수를 조건으로 애가 일어난다
- 애를 조건으로 취가 일어난다
- 취를 조건으로 유가 일어난다
- 유를 조건으로 생이 일어난다
- 생을 조건으로 노사가 일어난다
십이연기의 세 가지 시기와 인과
십이연기의 세 가지 회전
제5장 행복한 죽음을 위하여
팔정도, 우리 삶을 행복하게 해 주는 수행
- 고통의 원인 : 탐, 진, 치로 인한 왜곡
- 팔정도가 중도이다
- 알아차림과 지혜 : 왜곡을 버리고 진실을 본다
팔정도와 계정혜
사성제와 팔정도
일상생활 속에서 팔정도 실천하기
- 일상생활 속에서의 선정수행
- 좌선을 통한 선정수행
- 일상생활 속에서의 지혜수행
- 사소한 실천이 기적을 만든다.
삶은 불확실하지만 죽음은 확실하다
언젠가 닥쳐올 죽음을 우리는 행복한 마음으로 맞이할 수 있는가
_ 우리가 윤회하는 세상, 삼계는 어떤 모습인가
_ 업과 윤회의 관계는 무엇인가
_ 이생과 내생을 잇는 죽음과 재생연결의 순간을 알아본다
_ 십이연기를 통해 윤회의 원리와 구조를 이해한다
_ 행복한 삶을 살고, 행복한 죽음을 맞고, 궁극적 행복인 열반에 이르는 길
윤회를 이해하는 가장 좋은 방법은 스스로 수행을 통해 윤회를 직접 통찰하는 것이다. 윤회를 직접 식별하는 것은 전문적인 지도 아래 체계적으로 수행을 해야만 가능한 일이므로 보통 사람이 지금 당장 전생을 보고 윤회를 통찰하기는 쉽지 않다. 하지만 부처님께서 설하신 윤회의 가르침을 공부해 보면 윤회가 얼마나 합리적이고 설득력 있는 가르침인지 알 수 있게 된다.
[윤회와 행복한 죽음]에서 설명하는 업과 윤회, 연기의 가르침은 여러 초기경전과 아비담마, 그리고 [청정도론] 등의 주석서에 철저히 바탕을 둔 것이다. 연기의 가르침을 통해 윤회의 원리와 구조를 분명히 이해하면 악행이 어떤 결과를 초래하는지, 선행이 어떤 결과를 초래하는지를 알게 되어 악행을 두려워하고 선행을 실천하게 된다. 어떤 삶이 우리를 고통으로 이끌고 어떤 삶이 우리를 진정한 행복으로 이끄는지에 대해 바른 견해를 확립할 수 있게 되는 것이다.
왜곡된 마음에서 벗어나 세상을 있는 그대로 보는 지혜를 계발하는 것이야말로 모든 존재가 윤회의 고통에서 벗어나는 길이며, 그것이 바로 부처님이 제시하신 성불 프로그램이라 할 수 있다. 우리가 매일 매일의 삶속에서 알아차림을 놓치지 않고 팔정도를 실천하면 행복한 삶을 살 수 있고, 행복한 죽음을 맞이할 수 있으며, 궁극적으로 윤회에서 벗어나 완전한 행복인 열반에 이르게 될 것이다.
"세상 사는 게 너무 힘들어요."
"왜 나만 이런 고통을 당해야 하나요."
"자살하면 모든 게 끝나는 것 아닌가요, 윤회 같은 것, 안 믿어요."
사는 것이 힘들다고 넋두리 하는 소리가 가득한 세상, 자살이 유행처럼 번지고 있는 세상입니다.
이 책은 삶과 죽음의 기로에서 헤매는 사람들에게 단순한 위로의 말을 들려주기 위한 것이 아닙니다. 삶의 참 가치가 무엇이고 죽음의 심오한 의미가 무엇인지를 붓다의 가르침을 통해 체계적으로 명징하게 설명하고 있습니다.[윤회와 행복한 죽음]은 삶의 행복한 마침표를 위한 소중한 수행법들이 구체적으로 예시되어 있는 '웰다잉 well-dying 지침서'입니다.
_미산스님(중앙승가대학교 교수, 상도선원 선원장)
윤회는 부처님께서 초기경전 도처에서 고구정녕히 설하고 계신 가르침입니다. 일묵스님의 저서[윤회와 행복한 죽음]은 그같은 초기불교와 아비담마의 가르침에 바탕을 두고, 우리가 윤회하는 세상인 삼계, 업과 윤회, 십이연기 등 불교의 기본적인 가르침에 대해 명쾌한 설명을 하고 있습니다. [윤회와 행복한 죽음]이 불자들뿐만 아니라 윤회와 죽음에 대해 정확한 이해를 추구하는 모든 분들에게 튼튼한 노둣돌이 되기를 바랍니다.
_각묵스님(실상사 화엄학림 교수사, 초기불전연구원 지도법사)
수행에 있어 교리는 일종의 지도와 같은 것이다. 지도가 곧 목적지는 아니지만 지도 없이는 목적지에 도달하기 어렵다. 마찬가지로 교리에 대한 올바른 이해 없이 성공적인 수행은 가능하지 않다. 이 책은 이솔에서 출판한 [열반에 이르는 길]과 좋은 짝을 이루는 책이다. [열반에 이르는 길]이 수행을 위한 구체적 매뉴얼이라면 이 책은 그 길에 이르는 지도의 역할을 하고 있기 때문이다.
또한 이 책은 일반 교양인을 위한 훌륭한 불교 입문서이기도 하다. 우리 삶의 실존적 조건[삼계三界], 행위와 그 도덕적 결과에 대한 성찰[업業] 죽음과 재생再生 등 불교적 인간관과 세계관을 일상적 비유와 함께 알기 쉽게 설명하고 있다. 이 책의 가장 큰 미덕은 전문성과 대중성을 함께 갖추고 있다는 점으로 수행과 교학을 함께 갖춘 이가 아니면 쓸 수 없는 책이다.
_조성택(고려대 철학과 교수)
중고단행본
바보 빅터
