제1부 시간이 없다! -패스트 라이프의 비밀
제1장 인간과 시간의 관계
바쁘다, 시간이 없다
무엇 때문에 바쁜가?
빠빠라기의 불행
제2장 누가 시간도둑인가?
모모와 시간도둑
"빨리, 더 빨리"
절약한 시간은 어디로 사라졌을까?
마법사의 제자들
제3장 시간전쟁
'자연시간'과 '사회시간'
경제라는 '벌거숭이 임금'
자연을 망가뜨리는 경제시간
누가 생명체의 시간을 훔쳐갔을까?
제4장 사랑은 천천히
사람은 사랑 없이 살 수 없다
사랑은 시간을 들이는 것
시간경쟁이 사랑을 망가뜨리고 있다
'시간은 금'인가?
'인생은 경쟁'인가?
제2부 시간의 나라로 돌아가자 -슬로 라이프의 열쇠
제1장 나무늘보 되기
세 발가락 나무늘보
나무늘보의 지혜
나무늘보는 평화
제2장 먹보 선언
먹을거리는 살아 있는 생명체다!
슬로푸드
고마운 먹을거리
제3장 재미있는 뺄셈
덧셈사회
부탄의 행복
보다 적은 것이 보다 많은 것
뺄셈의 진보
ZOONY
제4장 행복은 돈으로 살 수 없다
산책
나의 보물
희소성의 유혹
행복의 조건
제5장 놀자, 밖으로 뛰쳐나가자!
호모 루덴스
아웃도어는 즐거운 불편이다
편리함의 허구
울퉁불퉁이 좋아
제6장 캐나다 소녀 세번의 여행
나의 '선생님'
아마존에서 온 손님
아이지만 저는 알아요
세상을 즐기자!
제7장 분발하지 말고 천천히
어머니의 지헤
기다리고, 따라가고
서두르지 않고, 분발하지 않고
마치며: 벌새의 한 방울
인용ㆍ참고문헌
▶ 시간도둑의 정체는 과연 무엇일까?
이 책 쓰지 신이치의 <천천히가 좋아요>는 바쁘게 사는 현대인들에게 시간이라는 통념을 찬찬히 뒤집어 생각할 것을 요구한다. ‘여백 증후군’까지 앓아가며 바쁘게 살아가는 사람들에게 그렇게 절약한 시간으로 부자가 되기는커녕 오히려 점점 ‘시간결핍’으로 고통 받는 아이러니를 이야기하며 ‘편리하고 멋지게’보이는 자동차라는 테크놀로지의 무대 뒤에 숨겨져 있는 파괴적 시스템에 대해서도 경고하고 속도경쟁을 하며 절약한 시간은 도대체 어디로 갔는지 되묻는다. 아울러 새로운 테크놀로지 덕분에 엄청남 양의 시간을 절약하고 인터넷의 등장으로 이전보다 훨씬 빠르게 살고 있지만 이렇게 가다보면 점점 더 바빠질 뿐이라는 사실도 알려준다. 마치 모던타임스의 찰리 채플린처럼.......
▶ 환경문제의 가장 큰 원인이 바로 경제에 있다
최근 전 세계에서 사용하고 있는 ‘지속 가능한 경제’라는 말이 있다. 이 말은, 파괴를 향해 나아가는 무책임한 ‘경제’를 대신해 풍요로운 자연을 보존함으로써 인류의 생존을 존속시키는 참된 경제를 만들어나가야 한다는 의미를 담고 있다. 바로 그러한 경제를 위한 아이디어는, 자연의 틀이나 사회의 틀에서 벗어나 끊임없이 성장의 가속 페달을 밟아온 지금의 경제를 ‘슬로다운’시켜야 한다는 것이다. 하지만 점점 스피드업 하도록 만들어진 구조를 슬로다운시키는 것이 과연 가능할까?
▶ ‘마법사의 제자’
마법사의 제자가 된 훔볼트가 빗자루에게 마법을 걸 수는 있어도 그것을 어떻게 하면 멈출 수 있는지 몰랐던 것처럼 테크놀로지의 속도에 길들여 바쁘게 살아가는 현대인들은 천천히 사는 행복을 잊고 있다. 스스로 어떻게 해도 풀 수 없는 마법을 계속 걸고 있는 것이다. 변화의 속도는 지나치게 빨라서 어디서 누가 어떤 신기술을 발명하고 있는지조차 이제 아무도 알지 못한다. 작가는 지금의 방식대로 사회가 계속 발전한다면 우리에게 과연 어떤 희망이 있을까를 묻는다? 빠른 문명의 이기로 인해 절약한 시간으로 좀더 여유롭고 평화로운 세상이 만들어질까? 지금의 우리에게 ‘천천히’ 산다는 건 과연 어떤 의미일까? 얼마 전부터 마치 유행처럼 번진 ‘웰빙’이란 말조차 ‘뺄셈’의 방식은 사라지고 육체를 건강하게만 하는 ‘욕망’이란 이름의 상술로 변질하는 것도 안타깝다. 어쩌면 우리는 곧 자의에 의해서가 아니라 타의에 의해서 ‘천천히’살아야 할지도 모른다.
▶ 지구상의 모든 것은 에콜로지 시간 속에서 살아간다.
지구의 모든 것은 생태계 시스템 속에서 서로 밀접한 관계를 맺고 영향을 주고받으며 살아가고 있다. 생명체 하나하나가 살기 위해서는 자연의 순리에 맞는 ‘자연시간’이 필요하다. 하지만 언젠가부터 경제는 사회시간의 틀에서 벗어나 혼자만의 길을 걸어가기 시작했다. 그때까지 자연시간의 틀 속에 있던 사회시간은 변화를 하더라도 자연의 속도를 무시하거나 거역하지 않았기 때문에 그 변화의 속도는 언제나 완만해서 평온을 유지할 수 있었다. 하지만 경제가 혼자만의 길을 걷기 시작하면서 점차 그 시간이 가속되어 자연의 속도를 크게 앞질러 가게 되었다. 재앙이 시작된 것이다.
▶ “아무도 꽃을 보려고 하지 않는다. 꽃은 작고 들여다보는 데 시간이 걸리니까”
요즘 아이들은 어른 못지않게 시간이 없다. 그러니 친구와 만나서 노는 게 여간 쉽지 않다.
친구와 교제를 하고 싶지 않은 게 아니라 분명 ‘하고 싶은 일’이지만 부모들이 얘야, ‘이게 더 중요해’ ‘남들보다 먼저 배워야 해’ 하면서 친구를 만나는 것보다 학원으로 보내기 때문이다. 어쩌면 이것 역시 바깥에 나가 뛰어 놀아야 할 아이들의 자연시간을 빼앗고 ‘경쟁’이라는 사회시간의 틀에 얽어 메는 건 아닐까? 아이들에게 “서둘러” “빨리” “열심히”라고 재촉하는 게 과연 행복한 삶을 살아 갈 수 있는 토대를 닦아 주는 것일까?
▶ 행복이란 무엇인가? 풍요는 무엇인가?
작가는‘자연환경을 파괴하거나, 세계 여러 지역에 분쟁이나 전쟁의 씨앗을 뿌리거나, 또 사람들을 소수의 부자와 다수의 빈곤층으로 갈라놓아야만 얻을 수 있는 풍요와 행복이란 도대체 무엇인가?’에 대해서도 묻는다. 그리고 ‘less=more’ 더 적은 것이 더욱 많은 것이라고 알려준다. 히말라야 산맥의 작은 왕국 부탄의 국왕은 GNP의 P(product)보다 GNH의 H(happy)가 중요하다고 했다 한다. 물질주의가 해결하지 못하는 정신적 행복을 추구한다는 이 GNH는 ‘행복의 네 가지 기둥’, 즉 지속 가능한 경제발전, 철저한 자연보호, 전통과 문화에 대한 자긍심 증진, 좋은 국가통치이다. 그래서인지 1인당 년간 소득이 1,200$임에도 국민행복지수는 세계 8위라고 한다. 그러나 국민소득 2만 달러에 휴대폰 및 PC 보급률 최고를 다투고 고속인터넷으로 소통하는 얼리 어답터(early adopter)의 나라 대한민국은 102위라고 한다.
중고단행본
바보 빅터
